КРИТИКА ПОВСЕДНЕВНОЙ ЖИЗНИ КАК НАПРАВЛЕНИЕ СОВРЕМЕННОЙ СОЦИАЛЬНОЙ ФИЛОСОФИИ

Abstract

В данной статье проводится историко-философская реконструкция основных этапов становления критики повседневной жизни как отдельного направления современной социальной философии, выявление ее дисциплинарного статуса и сущностных характеристик, а также обосновывается тезис о том, что данное направление в настоящее время представляет из себя доминирующий подход к изучению повседневной жизни, поскольку признает ее сложный и амбивалентный характер и преодолевает одностороннюю трактовку повседневности только как анонимно-усредненного модуса социальности. Статья выявляет истоки и прослеживает динамику данного направления, возникающего на пересечении различных стратегий современной философской мысли. В ней также осуществляется прояснение семантики и разведение таких базовых концептов, как «повседневность» и «повседневная жизнь», что имеет принципиальное значение для уяснения специфики социальных и экзистенциальных проекций философии повседневности. Обозначая возможность различных способов тематизации повседневной жизни, авторы статьи осуществляют экспликацию одного из них - тематизацию повседневного языка и речи - как обладающего методологическим преимуществом преодоления разрыва между теорией и практикой.

This article in history in philosophy provides a reconstruction of the main stages in the development of critiques of everyday life as a separate movement of contemporary social philosophy. It also identifies its disciplinary status and essential characteristics, and substantiates the thesis that this movement currently represents the dominant approach to the study of everyday life, since it recognizes its complex and ambivalent nature and overcomes the one-sided interpretation of everydayness only as an anonymously averaged mode of sociality. The article identifies the origins and traces the dynamics of this movement, which arises at the intersection of various strategies of contemporary philosophical thought. It also clarifies the semantics and differentiates such basic concepts as «everydayness» and «everyday life», which is of fundamental importance for understanding the specifics of social and existential projections of the philosophy of the everyday. While outlining the possibility of various ways of thematizing everyday life, the authors of the article explicate one of them - the thematization of everyday language and speech - as having the methodological advantage of overcoming the gap between theory and practice.