ФОРМИРОВАНИЕ КОНЦЕПТУАЛЬНОГО ПОЛЯ ОНТОЛОГИИ ДРУГОГО В ФЕНОМЕНОЛОГИИ М. БАХТИНА И М. МЕРЛО-ПОНТИ

Abstract

В данной статье осуществляется попытка продемонстрировать, что формирование концептуального поля онтологии Другого в работах М. М. Бахтина и М. Мерло-Понти обусловлено онтологическим потенциалом изначальной феноменологической программы. В качестве теоретико-методологических предпосылок рассмотрены феноменологический проект Э. Гуссерля и творчество двух его учеников - М. Хайдеггера и Х.-Г. Гадамера. Намеченный в их работах переход к экзистенциально-онтологической трактовке субъективности предопределяет рассмотрение расположенности в мире, раскрываемой в трех модусах, в качестве основополагающей характеристики экзистенции. Она характеризуется телесно-сознательной размещенностью в мире, погруженностью в мир культуры вместе с Другим и онтологической значимостью понимания. Далее показаны линии преемственности в трансформации понятий интенциональности и интерсубъективности и связанных с ними аспектов расположенности, темпоральности и понимания.

This article attempts to demonstrate that the formation of the conceptual field of the ontology of the Other in the works of Bakhtin and M. Merleau-Ponty is determined by the ontological potential of the initial phenomenological program. The phenomenological project of E. Husserl and the work of two his students, M. Heidegger and H.-G. Gadamer, are examined as theoretical and methodological premises. The transition to an existential- ontological interpretation of subjectivity outlined in their works predetermines the consideration of situatedness in the world, revealed in three modes, as a fundamental characteristic of existence. It is characterized by a bodily-conscious situatedness in the world, immersion in the world of culture together with the Other and the ontological significance of understanding. The article reveals the lines of continuity in the transformation of the concepts of intentionality and intersubjectivity, and the related aspects of situatedness, temporality and understanding.