ОПРЕДЕЛЕНИЕ РЕЛИГИИ ЧЕРЕЗ ДИХОТОМИЮ САКРАЛЬНОГО И ПРОФАННОГО: КОНЦЕПЦИИ Э. ДЮРКГЕЙМА И М. ЭЛИАДЕ

Abstract

В статье раскрываются характерные особенности антропологического учения представителей леворадикального направления католицизма и протестантизма, которые определяют их критику современного техногенного общества и концепцию будущего. В отличие от других авраамических религий, в которых утверждается идея богоподобия человека, в христианстве дан наглядный пример этого богоподобия - жизнь и деятельность Иисуса Христа. Однако в процессе развития христианства происходила трансформация представлений о человеке («константиново христианство»), которая повлияла и на последующие различия в трактовке человека. Различия в антропологическом учении сохраняются и в современной христианской теологии. Консерваторы в целом придерживаются трактовок «константинова христианства». Представители леворадикального направления усиливают идеи первоначального христианства. Они полагают, что греховность отдельного человека вытекает из греховности существующего социального порядка, а быть подлинным христианином означает следовать примеру Иисуса Христа, бороться за утверждение социальной справедливости, равенства и братства. The article reveals characteristic features of anthropological learning of the representatives of left-radical movement of Catholicism and Protestantism which define their criticism of modern anthropogenic society and the concept of future. As opposed to other Abrahamic religions which affirm the idea of God likeness of human, Christianity gives an obvious example of this God likeness - life and activity of Jesus Christ. But in the processof development of Christianity the transformation of ideas about human (“Constantine’s Christianity”) was taking place which influenced the following differences in interpretation of human. The differences in anthropological school still remain in modern Christian theology as well. Conservatives of left-radical movement strengthen the ideas of original Christianity. They suppose that sinfulness of a separate human results from sinfulness of the existing social order, and to be a genuine Christian means to follow the example of Jesus Christ, fight for consolidation of social fairness, equality and brotherhood.