АНТРОПОЛОГИЧЕСКАЯ КОНЦЕПЦИЯ ЛЕВОРАДИКАЛЬНОГО НАПРАВЛЕНИЯ КАТОЛИЦИЗМА И ПРОТЕСТАНТИЗМА

Abstract

В статье раскрываются характерные особенности антропологического учения представителей леворадикального направления католицизма и протестантизма, которые определяют их критику современного техногенного общества и концепцию будущего. В отличие от других авраамических религий, в которых утверждается идея богоподобия человека, в христианстве дан наглядный пример этого богоподобия - жизнь и деятельность Иисуса Христа. Однако в процессе развития христианства происходила трансформация представлений о человеке («константиново христианство»), которая повлияла и на последующие различия в трактовке человека. Различия в антропологическом учении сохраняются и в современной христианской теологии. Консерваторы в целом придерживаются трактовок «константинова христианства». Представители леворадикального направления усиливают идеи первоначального христианства. Они полагают, что греховность отдельного человека вытекает из греховности существующего социального порядка, а быть подлинным христианином означает следовать примеру Иисуса Христа, бороться за утверждение социальной справедливости, равенства и братства.

The article is devoted to the analysis of definition of religion through the dichotomy of the sacral and profanein the works by E. Durkheim and M. Eliade. E. Durkheim in his book “The Elementary Forms of Religious Life: Totemic System in Australia” on the base of broad empirical material has analyzed religion from the point of view of sociology. The specificity of religion is characterized through differentiation of the sacral and profane where the sacral is the expression of the collective. M. Eliade in his work “The Sacred and the Profane” from the positionsof phenomenology has analyzed the phenomenon of the sacral and compared the sacred and profane ways of life. The sacred possesses the status of unconditional and genuine reality which the profane world does not have.