ФИЛОСОФСКО-ТЕОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВАНИЯ ЛЕВОРАДИКАЛЬНОГО НАПРАВЛЕНИЯ СОВРЕМЕННОГО ХРИСТИАНСТВА (КАТОЛИЦИЗМА И ПРОТЕСТАНТИЗМА)

Abstract

В статье философско-теологические основания леворадикального направления современного христианства раскрываются через анализ интерпретаций леворадикальными теологами ключевых принципов христианского вероучения. Так, главной задачей теологии является выход за пределы приватности христианского вероучения, распространение христианских принципов любви, братства и справедливости на социально-экономические и политические отношения между людьми. Вера заключается в воплощении принципов христианского гуманизма в социальную, экономическую и духовную жизнь общества. Образцом поведения для каждого христианина в мире должны быть жизнь и деятельность Иисуса Христа. Поэтому подлинный христианин должен не пассивно ожидать наступления Царства Божьего, а быть соработником Бога в преобразовании реально существующего общества, в котором доминируют социальное неравенство, конкуренция и индивидуализм. Церковь из организации, сохраняющей существующий социальный порядок, должна быть преобразована в организацию, способствующую кардинальной трансформации этого порядка в соответствии с принципами христианского гуманизма.The article reveals the philosophical-theological bases of left-radical trend of modern Christianity through the analysis of interpretation by left-radical theologists of key principles of Christian doctrine. Thus, the main objective of theology is leaving the limits of privacy of Christian doctrine, spreading the Christian principles of love, brotherhood and justice to social-economical and political relations between people. Belief consists in the implementation of the principles of Christian humanism into social, economical and spiritual life of society. Life and activity of Jesus Christ must be the model of behavior for each Christian in the world. That is why a genuine Christian should not passively wait for coming of the Kingdom of Heaven but be a coworker of the God in transforming the really existing society where social inequality, competition and individualism are domineering. From an organization which preserves the existing social order the Church must be turned into an organization which contributes to cardinal transformation of this order according to the principles of Christian humanism.