ЭТИКА ДОБРА В ЕВРОПЕЙСКОЙ И КИТАЙСКОЙ КУЛЬТУРЕ (НА ПРИМЕРЕ ДРЕВНИХ И СОВРЕМЕННЫХ ТЕКСТОВ)

Abstract

Этика добра представляет интерес не только как основа нравственного сознания социума, но и как феномен нравственно-этической составляющей художественной литературы. В статье дано определение концепции добра и осмыслено ее значение для европейской и китайской традиционной культуры. Основное внимание уделено интерпретации этической концепции добра в дихотомии добра и зла, являющейся фундаментом нравственного сознания любого сообщества; рассмотрены аспекты воплощения этики добра в конфуцианстве, даосизме и буддизме; прослежена специфика художественного выявления феноменов добра и зла в проблематике художественных произведений современной китайской литературы, романах Лао Шэ «Рикша» и Юй Хуа «Жить»; обозначена преемственность и специфические черты репрезентации добра как основы гуманистической традиционной этики китайской культуры и трансформация традиции в европейской культуре.

The ethics of goodness is of interest not only as the basis of moral consciousness of society, but also as a phenomenon of moral and ethical component of fiction. The article presents the definition of the concept of goodness and comprehends its significance for European and Chinese traditional culture. The main attention is paid to the interpretation of the ethical concept of good in the dichotomy of good and evil, which is the foundation of moral consciousness of any community; aspects of the embodiment of the ethics of good in Confucianism, Taoism and Buddhism are considered; the specificity of artistic revealing of the phenomena of good and evil in the problems of artistic works of modern Chinese literature, Lao She’s novels “Riksha” and Yu Hua’s “To Live” was traced; the continuity and specific features of the representation of good as the basis of humanistic traditional ethics of Chinese culture and the transformation of the tradition in European culture were outlined.