ГРАФІЦІ ПАЎДНЁВА-ЎСХОДНЯГА СЛУПА ПОЛАЦКАЙ СПАСА-ПРААБРАЖЭНСКАЙ ЦАРКВЫ

Abstract

У артыкуле разглядаюцца графіці, якія лакалізаваны на паўднёва-ўсходнім слупе полацкай Спаса-Праабражэнскай царквы. Графіці полацкай Спаса-Праабражэнскай царквы з’яўляюцца каштоўнымі гістарычнымі пісьмовымі крыніцамі XII–XIX стст. Яны даюць звесткі па антрапаніміцы, прасапаграфіі, пісьменнасці людзей Сярэдневякоўя і Новага часу. Паўднёва-ўсходні слуп з’яўляецца адным з чатырох слупоў наоса. Ён знаходзіўся ў зоне даступнасці для ўсіх жадаючых пакінуць надпіс. На слупе з XII па XIX ст. з’яўляюцца памінальныя запісы, алфавіты, аўтографы, рысункі і надпісы-varia. Найбольш інтэнсіўна запоўнена надпісамі паўднёва-ўсходняя грань, што абумоўлена знаходжаннем тут царкоўнага кліраса. Два надпісы «крылас Святога Спаса» ўтрымліваюць эклезіонім. Ён абазначаў месцазнаходжанне клірашан падчас набажэнства і паказваў, як называлася царква ў штодзённым жыцці палачан. The article considers the graffiti located on the south-eastern pillar of the Polotsk Transfiguration Church. The graffiti of the Polotsk Transfiguration Church are valuable historic written sources of the 12-19th centuries. They give information on anthroponymy, prosopography, written language of the people of the Middle Ages and Modern Times. The south-eastern pillar is one of the four pillars of the naos. It was located in the zone available for all those who wanted to leave an inscription. From 12th to 19th centuries, commemoration inscriptions, alphabets, autographs, drawings, and varia-inscriptions appear on the pillar. The south-western edge is the most filled with inscriptions which is preconditioned by the location of church kliros in this place. Two inscriptions “kliros of Holy Savior” contain an ecclesionym. It denoted the location of kliros during worshipping and showed the way the church was called in everyday life of Polotsk people.