ЛИСЫ ПУ СУНЛИНА И ДАОССКАЯ ТЕОРИЯ БЕССМЕРТИЯ

Abstract

Статья посвящена образам лис - главным персонажам «Рассказов Ляо Чжая о необычайном». Показана параллель между представлениями об оборотничестве и даосской теорией бессмертия, исходящей из понимания единой психофизической целостности живого существа и необходимости одновременного совершенствования сознания и тела. Пусунлиновские лисы, с одной стороны, сохранили достаточноранние представления в отношении их практик (манипуляции со светящимся шаром, питание женского инь за счет мужского ян; особое внимание на дыхательных и гимнастических упражнениях, а не на созерцании и медитации). С другой стороны, лисы Пу Сунлина «очеловечились», важную роль в их практиках играет нравственное совершенствование. Даосская теория бессмертия представлена в произведениях Пу Сунлина, главным образом, в виде, характерном для народного сознания. . The article is devoted to the images of foxes - the main characters of «Strange Tales from Liaozhai». It showsThe article is dedicated to the image of foxes - the main characters of “Liaozhai Strange Tales from a Chinese Studio”. The parallel between the ideas of werewolf transformation and Taoist theory of immortality issuing from understanding the unified psychophysical integrity of a live creature and the necessity of simultaneous perfection of conscience and body is shown. Pu Songling’s foxes on the one hand have preserved rather early ideas about their practices (manipulations with glowing ball, feeding the feminine Ying at the expense of masculine Yang, the main attention is on breathing and gymnastic exercises but not on contemplation and meditation). On the other hand, foxes of Pu Songling have “humanized” themselves, the main role in their practices belongs to moral perfection. Taoist theory of immortality is presented in the works by Pu Songling mostly in the image characteristicfor national conscience.